一位广东人,提前20年预言安史之乱,他有两句诗,你一定会背

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张九龄最为人熟知的一首诗,写于他人生最失意的时刻:
海上生明月,天际共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
 
这一年,64岁的张九龄遭到政敌李林甫排挤,被唐玄宗贬为荆州长史。贬谪途中,清风明月之夜牵动张九龄的乡思,他怀着对远方亲人的驰念,写下了这首四处颂扬的《望月怀远》。如今,每年中秋晚会主持人都邑念到个中两句。
 
那一轮盛唐的明月,随诗歌穿越时空,朗照于历史长河之中,一千多年来让人时刻不忘,而张九龄在盛唐诗坛的地位同样弗成撼动。
 
张九龄生平中有两个身份至关首要。
 
他是开元时期的最后一位贤相,宋人晁说之曾经感伤:“九龄已老韩休死,无复明朝谏疏来。”张九龄和韩休都是敢言直谏的宰相,经常怼唐玄宗。张九龄罢相也成为开元盛世的拐点之一,此后危机逐渐浮现,直至安史之乱爆发。
 
他也是盛唐的文坛首脑之一,被唐玄宗誉为“文场之元帅”。张九龄生平上及初唐,下携盛唐,既是初唐诗人的持续者,也是不少盛唐诗人的“垂老哥”。我们熟知的盛唐诗人,如王维、孟浩然、王昌龄等都受过张九龄的扶携。

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▲张九龄画像。
 

1
 

张九龄是从岭南走出的第一位宰相。他出身粤北山区的仕宦之家,家景贫寒,却从小就有弘远的政治幻想,自称“弱岁读群史,抗迹追前人。被褐有怀玉,佩印从负薪”(《叙怀二首》)
 
北京大学袁行霈教授如斯理会:“中国的士大夫受儒家思惟的影响,好多人怀着‘修身、齐家、治国、平世界’的幻想,积极入世,欲拯救人民于涂炭之中,治理国度达到升平之世。……他们并不是不关心个人的功名富贵,但个人的功名富贵是经由实现这种幻想而获得的。”可以说,在做工资官方面,张九龄深刻体味到了中国儒家思惟的核心价钱观,一辈子也没有跑偏。
 
这个来自偏远烟瘴之地的才子,一身满满的正能量。史书记载,他13岁时就敢写信给广州刺史,谈论政事。广州刺史看完这少年的来信,嘿,小小年数说得还挺有事理,将来必然大有作为,顺手就点了个赞:“此子必能致远。”
 
之后,经由考试和举荐,张九龄踏上仕途。宦海沉浮几十年,他最凸起的无非就两点,说实话,办实事。
 
开元初年,唐玄宗以姚崇、宋璟为相,励精图治,开创盛世。一代名相姚崇身怀治国安邦之才,深受唐玄宗信任,每次玄宗见姚崇来都要起身相迎。张九龄当时的官职是左拾遗,对比之下就是个芝麻绿豆大的小官,照样个谏官,尽干些吃力不市欢的事。
 
宦海水很深,姚崇功盖一世,他的亲族和手下自然也鸡犬升天,有的人就干了一些贪赃枉法的勾当。姚崇哪里管得过来,对这些见不得人的事情自然只好听之任之,朝中多少人对此敢怒不敢言。
 
张九龄就不服了,直接上书挽劝姚崇。张九龄说,姚相啊,自从您执掌宰相的重任,不少小人跟您市欢处,所谓“谄亲戚以求誉,媚宾客以取容,其间岂不有才,所失在于无耻”。您应该属意提拔德才兼备的人才,教育好自己的亲信,不然迟早塌台。
 
虽说宰相肚里能撑船,姚崇读罢,也没有公开报复张九龄,却在之后有意给他穿小鞋。张九龄“封章直言,不协时宰”,这下子搪突当朝宰相,日子不好过,于是就爽性请了个病假,去官还乡服侍母亲。这一年是开元四年(716年),张九龄39岁,这当然不是他最后一次“因言获罪”。
 
回韶州(今广东韶关市)故里途中,张九龄深感仕途无望,心生归隐之意,写下一首《南还湘水言怀》
拙宦今何有,劳歌念不成。
十年乖夙志,一别悔前行。
归去田园老,倘来轩冕轻。
江间稻正熟,林里桂初荣。
鱼意思在藻,鹿心怀食苹。
时哉苟不达,取乐遂吾情。
 
那些杀不死你的,究竟会让你加倍强大。若是张九龄就此成为深山山人,盛唐将会少一位贤相,但这位大龄待业青年在岭南并没有闲着。
 
在实地考查岭南的交通后,张九龄发现据守南北冲要的大庾岭山道年久失修,行走极不随意。他立马向朝廷申报,建议垦荒大庾岭新路,获得赞成后更是亲自上阵,率领民工劈山开路,最后如期完成,并写下《开凿大庾岭路序》作为纪念:
役匪愈时,成者不日,则已坦坦而方五轨,阗阗而走四通,转输以之化劳,高深为之失险。于是乎鐻耳贯胸之类,殊琛绝责之人,有宿有息,如京如坻……
 
大庾岭驿道从新开通后,从广州北上华夏的贸易往来加倍频繁,史书有“广南金、银、香药、犀、象、百货,陆运至虔州(今赣州)而后水运”的记载,个中陆路的必经之道就是大庾岭。人们在岭上种满梅花,到宋代更是在岭上建造关楼,遂称为“梅关”。古驿道上的珠玑巷,成为华夏动乱时士民南迁的中转站。据学者考据,岭南不少姓氏宗亲,都曾借居于珠玑巷。这段传奇的移民史,恰是始于张九龄垦荒驿道的功勋。

梅关古道  图源/图虫创意
 

2
 

宦海上一代新人换旧人,姚崇死后,唐玄宗升引另一位名相张说。张说是一代文宗,执掌文坛三十年,巧的是,他照样张九龄的老铁,便捎带着提拔张九龄。张九龄几经沉浮,在年过半百时终于攀到了宰相的位置。
 
张九龄身居相位,如他自己在诗中所说,固守的是“报恩非徇禄”、“高节人相重”的信念,堪称一个有风度、有气节的帝国官员。就连玄宗也信服他的偶像气质,后来有人举荐官员,唐玄宗经常会问一句:“风度得如九龄否?”
 
张九龄辅佐唐玄宗治理江山,广开言路,革新弊政,主张任人唯贤,以民为本,尤其是轻徭薄赋,重农桑。
 
封建王朝的所谓“宁靖盛世”,不外乎就是劳悦耳民吃得饱,社会根本不乱, GDP持续成长。那时老公民没得上彀追剧,没得打游戏,人人有饭吃、有衣穿就是盛世。史书中对开元盛世的记载多半离不开对农业生产的描述:
“开元、天宝之中,耕者益力,四海之内,高山绝壑,耒耜亦满。人家粮储,皆及数岁,太仓委积,陈腐弗成计较。” (《元次山集》)
“是时国内赋实,米斗之价值十三,青、齐间斗才三钱,绢一匹钱二百。道路列肆,具酒食以待行人。店有驿驴,行千里不持尺兵” (《新唐书·食货志》)
“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。” (杜甫《忆昔二首》)
 
张九龄正视农桑到了什么水平呢?有一年冬季,唐玄宗到洛阳过年,倏忽心血来潮,改变次年二月回京的主意,与宰相商议马上启程返回长安。皇帝出一趟门那可不得了,沿途大队人马护驾,各级仕宦迎来送往,就连老公民也得被迫介入个中,好不热闹。如斯势必会影响公民正常生产作息。
 
时任中书令的张九龄认为欠妥,说:“今农收未毕,请俟仲冬。”眼下农民正在收割庄稼,若是皇帝此时回京,必然会扰民误农,不如推迟返程的时间。只可惜一旁的李林甫为了市欢唐玄宗,不顾公民优点,挽劝玄宗不必再等。唐玄宗听了他的话,克日便启程回长安。

张九龄画像
 
张九龄体恤民情,不单在于关心民生疾吃力,还在于个人的清廉奉公。
 
张九龄经受宰相后不久,唐玄宗犒赏他一幢豪宅。第二年装修完,张九龄看到这座官邸太甚豪华,不愿接管如斯厚爱,就向唐玄宗呈上一篇《让赐宅状》,请求退回皇帝的奖赏。
 
这篇《让赐宅状》大意是说,我张九龄出生在贫穷的家庭,过惯了简洁的生活。我家中只有十几人,不需要这么大的房子,纵有室庐百间,睡眠才需几尺?纵有腰缠万贯,每日能食若干?朝廷为臣修建这么一幢高级室庐,实在是劳民伤财,臣住着也不扎实,恳请陛下收回,赐给更需要的人吧。
 
生活上的高度自律,示意在工作上是尊贵高声的政治操守。开元二十四年(736年)武惠妃谋废太子李瑛,而改立自己的儿子为皇储。武惠妃是当时最受唐玄宗宠嬖的妃子,后来她作古后,唐玄宗为她黯然神伤,沉痛许久,直到见到杨玉环才又焕发第二春。
 
武惠妃为废立太子之事派心腹寺人找到了张九龄,对他说:“有废就有兴,大人若是肯匡助,你的宰相之位就可以长久。”张九龄一听,当面怒斥,为太子据理力争。在他看来,宫闱绝对弗成过问朝廷之事。可张九龄这一骂,既搪突了武惠妃,也引起唐玄宗的不满。
 
对比之下,同为宰相的李林甫在这件事上就是个十足的投契者。他知道武惠妃得宠,当唐玄宗问他关于太子之事时,就回覆道,这是陛下的家事,没需要问外人。
 
众所周知,这一事件的事实是太子李瑛被武惠妃诬陷谋反,最终和此外两个兄弟被唐玄宗废为庶人,并在统一天被赐死。
 
唐玄宗变了。一代英主已经不再甘心听逆耳的忠言,而是更甘心听顺耳的佞语。对于贤良的张九龄,他是又爱又恨,他喜爱的是张九龄治国有方的本领,却逐渐反感张九龄不原谅面的直谏。相反,同样才能出众而又无邪听话的李林甫更能获得唐玄宗的青睐。创业难,守业更难,谁不想舒服地过日子呢?
 
唐玄宗的改变,也是张九龄命运的转折。

▲张九龄的诗,独具“雅正冲淡”神韵。


3
 

张九龄不愿迎合皇帝,惹来唐玄宗的猜忌,可在当时文坛,他却是当之无愧的首脑。傅璇琮教师认为,“张九龄在盛唐诗坛的地位,不单是他自己的创作本身,还因为他的文学交往”。(《唐代诗人考略》)
 
张九龄的垂老哥是张说,两人都姓张,老张就把小张认作“同宗本家”的族子。张九龄26岁时,他的诗文就获得这位一代文宗赏识,之后在宦海上更是离不开张说的举荐。张说作古后,张九龄自然而然地持续了文坛垂老哥的地位。
 
作为诗人,张九龄出生于初唐,晚年跻身开元名相,这使他成为初唐四杰、陈子昂之后,到盛唐诗人之间,这段诗歌刷新运动过渡时期首要的见证者和鼓动者。要知道,初唐最具影响力的大诗人陈子昂逝世于702年,而在此前一年,盛唐诗人王维与李白才刚刚出生。张九龄持续成长五言古诗,一扫六朝绮靡诗风,独具“雅正冲淡”神韵。是以,清人刘熙载在《诗概》一文中评价道,陈子昂、张九龄“独能超出一格,为李(白)、杜(甫)开先。”
 
盛唐诗人对张九龄的钦慕,是后生晚辈对文坛前辈的尊敬,也是出于政治上追求后台、请求援引的需要。前人追求“学而优而仕”,不想当高官的诗人,实在少见。
 
王维就是张九龄的粉丝,他年青年头时向张九龄献诗,请求为其帐下幕僚,后来被张九龄举荐为右拾遗,两人之间多有唱和。张九龄晚年处境拮据时还没有忘怀这个学生,写有一首《答王维》:“荆门怜野雁,湘水断飞鸿。亲信如相忆,南湖一片风。”
 
此外一位与张九龄情绪深挚的盛唐诗人中较为年长的孟浩然孟浩然比张九龄小12岁,生平仕途失意,曾为张九龄的幕僚,两人结为忘年之交,也留下了多首唱和之作。个中孟浩然那首入选中学语文教材的《望洞庭湖赠张丞相》,就是写给时任宰相张九龄的干谒诗:
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
 
甚至就连安史之乱后历仕四朝,为大唐力挽狂澜的名相李泌,年少时也是张九龄的“小友”。

▲李泌 (剧照)
 
李泌是个神童,7岁就会写文章,机缘巧合下受皇帝召见,获得唐玄宗的喜爱,更有张九龄、贺知章等朝中重臣“皆倾心爱重”。如斯童年经验堪称传奇,唐玄宗还特意下旨命他的父母要善加抚育。这么牛的小同伙,最爱君可从来没见过。
 
张九龄平时经常请小李泌到自己家中做客。当时,大臣严挺之、萧诚都是张九龄的石友,严挺之厌恶萧诚的巴结,劝张九龄回绝与萧诚交游。张九龄尽管一身正气,可在人际交往中也难免从俗,听严挺之的建议后也不认为然,念叨着说:“老严太严重了,照样老萧讨人喜欢。”
 
张九龄正要命摆布唤萧诚来见,这时一旁的李泌说话了:“您是布衣出身,因正派无私而官至宰相,也喜欢萧诚这种低声下气、毫无节操的人吗?”张九龄听李泌这么一说,顿觉醍醐灌顶,再三感谢李泌的挽劝。
 
后来,张九龄亲自指导李泌写诗,连络自己的海生涯告诫他:“早得美名,必有所折。宜自韬晦,斯尽善矣。”
 
小心驶得万年船,但明枪易躲,暗箭难防,一场危机正向张九龄切近。
 

4
 

开元二十四年(736年),唐玄宗罢张九龄相位,任李林甫为相。这被视为唐玄宗改变为昏君的标记之一。
 
兼听则明,偏听则暗。开元前期,唐玄宗身边集结了姚崇、宋璟、张九龄等贤相,这些人都才能出众,直言谏诤。可到了专任李林甫为相时,唐玄宗已步入晚年,日渐独行其是、尽兴享乐。李林甫闭塞言路,清扫异己,上演“口有蜜,腹有剑”的好戏,实际上也需要唐玄宗的默许和合营。

▲唐玄宗画像
 
李林甫为相后,首先借机彻底扳倒张九龄,将开元宰相的最后一股浩然正气解散出朝廷。
 
当时,与李林甫一同被录用为宰相的还有牛仙客。监察御史周子谅认为,牛仙客才能平庸,根基不适合做宰相,甚至还以民间“两角犊子牛也”的谶语指出这是凶兆。这番话传到了唐玄宗耳中,他为之大为恼火,宰相是朕录用的,哪里轮到你插嘴。
 
生气的唐玄宗命人在朝堂之上杖责周子谅,将他打得死而新生后,贬到偏远的处所为官。周子谅一介文弱书生,经不起折腾,走到半路上伤重而死。周子谅受冤而死,对朝中众臣形成极大的威慑,他们再不敢对唐玄宗说实话,“自是朝廷之士,皆容身保位,无复直言”
 
这事儿还没完。周子谅获罪,李林甫看在眼里,喜在心上。他摸透了唐玄宗的心思,知道皇帝正在气头上,就从中指使,说周子谅是张九龄举荐的,必需深究张九龄的责任。
 
是以,张九龄被贬荆州。他生平三起三落,这是最后一次被贬,此后一蹶不振。贬谪途中,张九龄不单留下代表作《望月怀远》,还写下了组诗《感遇十二首》,感伤自己潦草收场的朝官生涯,个中第一首诗曰:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有良心,何求丽人折!

 
5
 

作为开元的最后一位贤相,张九龄在不经意间预言了一场灾难。
 
安禄山出身营州杂胡,早年投靠幽州节度使张守珪,官职寒微,为人奸狡。一次,安禄山以范阳偏校的身份入朝奏事。张九龄见到这个幽州来的胖子,似乎察觉到了些许异样,对同僚说了一句惊人的预言:“乱幽州者,必此胡也。”
 
开元二十二年(734年),张九龄偶然间收到了张守珪的申报,个中说到安禄山在与奚族、契丹的作战中有罪,依军法措置应该执送京师处死。张九龄当即做出批示:“春秋时期司马穰苴出征,处死误期的庄贾;孙武练兵,斩杀违令的妃嫔。张守珪的军令必然要执行,安禄山必需死!”
 
唐玄宗得知此事,感受安禄山骁勇善战,是一个人才,就将他赦宥了。张九龄再三上奏,认为安禄山狼子野心,面有逆相,请求玄宗依法措置,以绝后患。唐玄宗不肯意,说:“你不要因为王夷甫识石勒的典故,就误害了忠良。”王夷甫是西晋官员王衍。五胡乱华时的羯族豪强石勒14岁时曾在洛阳当小贩,倚在东门长啸一声。王衍听到后,认为此人将来必是祸患,要将他杀掉,却未能到手。

▲安禄山 (剧照

那时的唐玄宗,绝对想不到安禄山会给大唐带来若何的祸害,为自己带来若何的恐惧。
 
安史之乱爆发后,唐玄宗逃亡到四川,蜀道的铃声唤醒他沉睡的记忆,才想起张九龄昔时的忠言。那时,距离张九龄作古已经由去15年了。
 
悔怨不已的唐玄宗从四川派使者前去张九龄的墓前膜拜,并劝慰他的家属。他深深眷念自己的最后一位贤相,但开元盛世,再也回不去了。
 

全文完。感谢阅读,若是喜欢,记得顺手点个在看以示鼓励呀~


参考文献:
(唐)张九龄:《曲江集》,广东人民出版社,1986年
(后晋)刘昫等:《旧唐书》,中华书局,1975年
(宋)欧阳修、宋祁:《新唐书》,中华书局,1975年
(宋)司马光:《资治通鉴》,中华书局,2009年
顾建国:《张九龄研究》,中华书局,2007年

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