希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

自媒体 自媒体

本文转载自公众号“闲谈新知”,已获授权。欢迎点击文末“阅读原文”访问关注。 (原文来自www.77y77.com)


(原创文章www.77y77.com)

文 | 李维(北京大学历史系教授) (原文来自www.77y77.com)


为什么当时那么多人支持阿道夫·希特勒?这里涉及到一条重要的历史发展线索——德意志民族的统一问题。


 ●在理解德国历史时,有必要去“妖魔化”


我今天演讲的题目是“为什么希特勒受到当时德国社会的拥护”。开启这个题目之前,我想先回应一下前面两位老师的演讲,他们演讲中的一些关键词非常有意思。


中国人在看待德国历史,评价德国历史时,都有一个角度和立场问题。1978年以前,我们受苏联史学的影响,认为德国法西斯是大金融资产阶级代表。改革开放以后,我们主要是用西方的观点来评价德国历史,对德国近代以来的专制和现代的极权,从自由民主的角度上给予了批判。按照这种评判标准,1945年之前的德国就不是一个西方国家。有意思的是,在不少中国人的观念里,德国是西方的一部分。这种想法也没错。因为从1945年到1990年两德统一前,联邦德国的确是一个西方国家。在我们的头脑中,德国和西方之间的这种密切关系,主要是通过战后西欧一体化建立起来的。也就是说,二战以后的德国被占领、分治,西德丧失了东部的地缘空间,作为一个小国,只能完全转向西方,在政治、军事上依附美国和北约,在经济上与西欧国家融为一体。但这一段的时间不算长。


的确,从历史的长河来看,德国从来都不是西方国家,而且德国未来是不是也很难说。我举个例子,随着欧盟的东扩,西方社会不断发出警告:“历史上德国东部的地缘政治空间正在打开。”在过去,德意志一向是背靠东方广袤的地缘空间,与西方世界进行对抗的。这其中就包括与俄国的结盟,至少在美国总统特朗普眼中,这种威胁是明显存在的。否则他就不会批评德国使用了太多的俄罗斯天然气!有一个关键词可以准确概括德国的地缘政治特点,叫Mitteleuropa,英文叫Central Europe,就是“中欧”——二战前德国从来不属于西欧,也不属于西方,所以它的文化是独特的。你很难用西方或者东方的观点立场来理解这个国家。

 

希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

图:1949年德国的分界


作为历史工作者,我们首要的任务不是评判。而是认定史实,是理解。首先来看看它是什么,然后再探讨它为什么会这样?


在解决了第一个问题——澄清了德国不是西方国家后,我想谈谈第二个问题,即德国的特殊道路问题。历史上的德国人认为,他们走的是Sonderweg,即特殊道路,但他们是从积极和自豪的意义上来理解、使用这个词汇的:每个国家走的都是自己的道路,每个国家的道路都是特殊的。针对当下西方对这个词的负面理解,不少德国学者反问到:那么什么是普遍道路呢,它的积极意义又在哪里呢?说白了、说穿了,普遍道路不就是西方的道路吗,具体来讲,不就是19世纪的英国和20世纪的美国吗?除此之外,也没有太多其他的意思了。大部分德国学者认为,每个国家发展的道路都是独特的,是不能被复制的。


西方语境中的德意志特殊道路,与二战后西方对德国历史的政治批判密切相关。我们在讲德国历史时,不能简单地从这些政治评价出发,而要通过发掘史实来进一步认识这个国家。


对于为什么德国走这样的道路,学界基本有两种解释。一是因为在地缘政治上,德国处于中欧;二是因为它是一个后起的国家。我们今天意义上讲的德意志民族国家,是到19世纪下半叶才建立起来的。在此之前的16、17世纪,西欧的法国在波旁王朝统治下,,英国在都铎王朝主宰下,早已经成为强大的民族国家,而那时的德意志还是一片散沙。所谓的神圣罗马帝国,绝对不是我们想象的那种中央集权帝国,它的皇帝是由地方实力派选出来的,越弱越好。欧洲列强之间的战火,如七年战争、三十年战争、西班牙王位继承战争、奥地利王位继承战争,都烧向了德意志的土地,所以说,在1871年以前,这一地区饱受了灾难和压迫。


从最早期的记载开始, 德意志民族的历史就是一部反抗史。塔西佗的《日尔曼尼亚志》讲到,那些住在罗马帝国边界上的、被称作野蛮人的日尔曼人,从黑暗的森林、沼泽地里冲出来,歼灭了罗马的瓦卢斯军团。16世纪宗教改革时,路德对抗不可一世的罗马天主教廷。到19世纪初叶,德国人之所以要强调自己的文化,就是因为西方的文明意味着侵略,它们是随着拿破仑的骑兵一起进来的。如果德意志接受了这些所谓的西方文明,也就等于接受了侵略。尽管客观上这些文明对国家的发展有所帮助,但还是要对其进行批判,进行抛弃。因为对方的本意不是来帮助自己,而是来侵略自己的。所以正是在拿破仑侵略的时期,德意志诞生了“魏玛神话”,德国人提出了自己的、不同于其它民族的文化纲领。


希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

图:路德(中右)在沃木斯议会受审


在政治价值观方面,德国也有自己的不同认识。法国大革命中讲自由、平等、博爱,而且认为具有普世意义。仿佛谁拒绝这些原则,谁就是大逆不道。但德国认为自由有那么好吗?自由多了就是混乱,因此德国人首先讲的是秩序,而不是自由。德国也不标榜平等。平等多了就好吗?完全意义上的平等会导致什么样的社会,是不言而喻的。因此德国讲权威,不讲平等。对于平等向来都有的不同认识,有一个简单的例子可以来说明。对于军队是否应该有军衔制,就有两种观点:一种观点认为取消军衔、大家都是同志加兄弟,就能打胜仗;另一种观点则认为,军队里必须得有军衔。有了等级,才有上下,上了战场才能服从上级,听命令。德国也不认为博爱是什么好事,相反,德国文化强调的是纪律。


德国对自己的这套东西是非常自豪和骄傲的,而且曾经发展的非常好。就像今天慕尼黑的足球一样,它一度变成了欧洲、甚至是世界性的,这就像我们老说的“民族就是世界的”一样。德国也秉承这种观念,而且德国的文化也确实是有世界性的影响。从音乐上讲,北大西门外面卖烤白薯的人,他的手机铃声都是约翰·施特劳斯的曲子。当然你可以说施特劳斯是奥地利的,但那是德语区,在文化上与德国同属一个地区。如果什么时候柏林洪堡大学外面卖烤肠的小贩,手机一响是梅兰芳的京剧,那么说明中国文化真走出去了,真的是深入人心了。从这个细枝末节,就可以看出德国文化的广泛影响。


在1871年以前,西方对德意志的评价,例如英国的对德评价是很积极的。1871年之后,随着德国的不断发展,一直到1914年之前德国成为世界第二大经济体,对当时英国的世界霸主地位构成严重挑战。这个时期,英国对德国的评价一天不如一天,到最后德国就变成了一个妖魔的形象。因此并不是说德国从历史上就是一个不好的民族,西方人也曾经觉得德意志好。随着它的发展壮大,并开始挑战世界霸权时,这个民族的形象就彻底地变坏了。二战结束后,在政治上要清算纳粹,矫枉必须过正,就要把它批倒批臭,还要对其历史妖魔化。这是我结合两位老师的演讲,谈自己的一点感想。


 ●希特勒为什么能够在当时的德国崛起?

 

接下来,我用几分钟的时间来谈一谈希特勒的问题。对希特勒,我们首先要做到政治正确,对他进行政治上的批判。但同时我们也注意到,希特勒有很多主张,比如民族社会主义,讲民族统一,谈民族自由,很有煽动性。现在德国任何一个公共场合,如果有人行纳粹礼,马上就会被抓起来,那是要下大狱的。直到今天,德国都非常惧怕那些东西卷土重来,为什么会是这个样子?


希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

希特勒于竞选期间发表演说


对纳粹历史的解释,仅仅归罪于希特勒个人,并且把他妖魔化,我认为这不仅是无益的,而且是有害的。很多人对此有疑问,为什么德国这样一个欧洲的大国(就第三帝国时期而言,他们就拥有八千万人口)会抬出像希特勒这样的人?希特勒13岁没了父亲,18岁没了母亲,青年时在维也纳流浪,睡过公园的长椅。为什么德意志民族会追随这样一个来自社会底层的人?难道德国人都是些没有理性的人?都是受他一时的蒙骗?显然,欺骗说是不能够让人信服的。二战以后还有一种观点,想把希特勒推出去,说希特勒是奥地利人、外国人,不是德意志人。这种说法会让人笑掉大牙,原因何在?希特勒的家就在德奥边境,与德国隔河相望,两地在人种、文化上,属于同一个地区。


现在回到刚才提到的话题上,为什么当时那么多人支持阿道夫·希特勒?我们接触到的比较多的说法是,这源于一战以后《凡尔赛条约》对德国的打压。但是很少有人谈到另一条重要的历史发展线索——德意志民族的统一问题。


1871年俾斯麦统一德国时,建立的是小德意志,没有把奥地利包含进来。因为当时的奥地利德意志人对统治东方更感兴趣,也就是说,他们和几千万斯拉夫民族建立了奥匈帝国,他们并不愿意加入德意志帝国。所以德意志民族的统一问题,在1871年的时候并未得到完全的解决。19世纪下半叶,奥匈帝国内部民族主义情绪不断高涨,这不仅包括被统治的斯拉夫各民族,也包括相当一批德意志人,特别是新兴的市民阶层。新兴市民阶层向往独立,希望加入俾斯麦帝国,建立大德意志帝国。事实上,“纳粹”这个词,即民族的社会主义,并不是从德国来的,它最早出现在20世纪初的苏台德地区。苏台德地区在奥匈帝国时期,就是帝国内部德意志人的居住区。一战以后为了肢解奥地利,把这个德意志人地区划给了捷克,所以后来才有了德国纳粹吞并苏台德、侵占捷克。


希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

图:德国统一的三大功臣:俾斯麦、罗恩、毛奇


希特勒继承了这种思想。一战以后,他加入了德国社会主义工人党,宣传民族社会主义思想。纳粹党党纲的第一条就是要建立大德意志帝国,要把奥地利并进来,实现德意志民族的统一。1918年11月,一战结束后,奥地利的德意志国民议会做出决定,加入德意志帝国。但由于法国的坚决反对作罢。1938年3月,希特勒入侵奥地利。曾激动地表示,命运让他来完成了德意志民族统一的历史使命。所以说他做的一些事情,是有历史背景的。说他光靠欺骗就忽悠住了那么多人,是不靠谱的。


一战以后,《凡尔赛条约》对当时的小德意志帝国进行了部分肢解,把阿尔萨斯-洛林给了法国,开了波兰走廊。总的来讲,德国丧失了西部边界地区和东部大片土地。《凡尔赛条约》告诉德意志人不能和奥地利进行合并,这是《凡尔赛条约》的核心条款之一。另外,与奥地利签了《圣日耳曼条约》,又告诉奥地利人不能合并到德意志帝国里去。当时的德国人就觉得,为什么欧洲领土上,除了俄罗斯以外的最大、人口最多的民族——德意志民族,就不能够实现自决、不能够实现民族统一的愿望?为什么美国总统威尔逊主张的民族自觉原则,只适用于东欧、东南欧,不适用于德意志地区,为什么西方推行双重标准?这到底是为了什么?


所以对一战后的德国人来说,国际上并没有什么公平,也不存在民族自决的普世原则。那种西方大国推行的民族独立不过是肢解大国的政治伎俩和手段,即通过扶植大国周边的小国独立,来完成对大国的肢解。大部分德国人感到不平、气愤、激动,在完成大德意志帝国统一的梦想上,他们的目标是一致的。这是阿道夫·希特勒及纳粹党崛起的重要政治土壤。


希特勒崛起的契机是1923年11月的啤酒馆政变。啤酒馆政变发生在德意志民族危亡的时候,当时德国无力偿还《凡尔赛条约》规定的赔款,法军和比利时军队进驻鲁尔区,德国国内左派闹革命,右派盼望皇帝复辟,巴伐利亚州还有人要独立,魏玛政府稳不住局面。这个时候希特勒站出来,说民族革命开始了,革命的首要任务就是要打碎《凡尔赛条约》的桎梏,解决统一问题,所以他得到了很多人的支持。


希特勒上台以后,在1938年3月,他就把奥地利拿过来,完成了统一大德意志帝国的梦想。在这一点上,他超过了俾斯麦。俾斯麦建立了帝国,是不包括奥地利的小德意志,而他完成了大德意志帝国的梦想。1938年10月,他又将苏台德并入帝国。1939年9月,通过侵略波兰,拿下但泽走廊,和东普鲁士连成了一体,把波兰这个国家从地图上抹掉。希特勒与斯大林当时有秘密条款,根据条款,德国和苏联共同瓜分了波兰。1940年5月,希特勒发动闪电战,大规模地进攻西欧,绵延一百多公里的德国部队穿过阿登森林,仅用十天时间就把英法联军40万人赶下大海。这个利索劲儿,让一战中的德国总参谋部都望尘莫及。一战中德国陷入阵地战,打了四年。但是希特勒用了不到六周的时间就彻底打垮了法国。


希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

图:希特勒自传《我的奋斗》


那时德国的很多社会精英,特别是鲁尔区的大工业家,都认为希特勒比俾斯麦还要伟大。原因就在于,希特勒兵不血刃地实现了大德意志帝国的梦想,同时用极短的,不到六周的时间就把法国彻底打败。很多人认为,如果希特勒那个时候收手,那么在历史地位、历史功绩上,他一定会比俾斯麦还要高、还要大。但是历史就是这样,成也萧何败也萧何,没有政治家能在自己的道路上走回头路。希特勒后来进入苏联以后,随着战争的扩大,又加上屠杀犹太人的问题,使得第三帝国走向了的覆灭。


我讲这些,绝不是要为纳粹张目,在政治上我们坚决地批判纳粹。希特勒的思想,对今天的极右翼还有魔力,一些人听后还会热血沸腾。但正像德国总理默克尔说的,希特勒不是建设了德国,而是摧毁了德国。二战前的柏林、德累斯顿、法兰克福、慕尼黑、纽伦堡等,这些童话般漂亮的城市,在二战中大部分被摧毁了,整个国家饱受战争的摧残。二战结束后,德国又长时期经历了分裂,至今背负着沉重的道德十字架。这些都是纳粹带来的。从这个意义上来说,希特勒是个彻底失败的政治家。

(本文为李维教授在闲谈系列“德意志的现代文明之路”活动上的发言,经嘉宾本人修订,编辑:未雪梨,标题为编者所加。)


嘉宾介绍:

李维,德国柏林洪堡大学历史学博士,现任北京大学历史学系教授、博士生导师。主要研究方向:德国现代史、欧洲一体化史。代表作: Li Wei:  Deutsche Pläne zur europäischen wirtschaftlichen Neuordnung 1939-1945, Hamburg: Verlag Dr. Kovac, 2007. (李维:《纳粹德国有关“欧洲经济新秩序”的规划1939-1945》,汉堡:科瓦克博士出版社,2007年。)本书受到德国一流史学期刊、军事学期刊的好评,被收入《德国现代史研究》丛书(第61集)出版发行,并获我国教育部人文社会科学优秀成果二等奖。

希特勒的上台,全凭“忽悠”吗?

自媒体微信号:77y77扫描二维码关注公众号
爱八卦,爱爆料。

Copyright2018.琴琴自媒体资讯站,让大家及时掌握各行各业第一手资讯新闻!